接着我们的《说文解字》课程，本课只讲“木”部的一个汉字“權（权）”。现代汉语中，“权”是常用字。收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中。
權（权）。读音有两个：
（一）quán。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是“权，黄华木。从木，雚声。一曰反常。”形声字。本义是黄华木。
黄华木。究竟是哪种树木，今已失考。段玉裁《说文解字注》：“英、华，一也。”王筠《说文句读》：“《释草》曰：‘權，黄华’，郭注以牛芸草当之。《释木》‘權，黄英’郭云未详。许君合二条为一，而以‘木也’字之，谓即是一物，两篇重出耳。”
《尔雅》里的“权”，既是一种草，又是一种树，《说文》合并为木。
他们的结论是：所谓的黄华木，就是黄英木。但华、英本是一义。“黄英木”我们仍然无法确定究竟是何种树木。
关于黄华木究竟为何木的猜想：
权最重要的引申义是秤锤。也指秤。进而有了衡量、称量、比较等义，因为掌握衡量、称量、比较等权力的人其实就是权力、权柄的掌握者，因此，权又有了权力；权柄之义。
这中间有一个大问题，就是一种树木如何引申出秤锤；秤的意义的，对此，大量学者进行了细致而繁复的考证，但至今仍无可以让所有人信服的结论。
也就是说，“权”肯定是一种树木，后来发展出了秤锤；秤的引申义，“秤锤；秤”很容易进一步引申出了“权力”义。
但为什么一种树能发展出“秤锤；秤”的意义，这种树又是什么树呢？
普遍较为认可的说法是：黄华木是一种质地坚硬的树木，它木材坚重，古人常以其为材料制作秤杆；秤锤（一般认为，先民们选择秤锤的材料应当以金属或石头为首选）。
黄连木
在这个意义上考量，这个树必须质地坚硬，木质沉重，且树枝光洁且平直，且开黄花或结黄色果实，或与黄色有关。由此推断，这个黄华木对应的很可能是黄连木，即前面我们讲过的“楷”（见第1159课），楷木毕竟是一种与周公和孔子有联系的树木，堪为典范、标准，它很可能被先民拿来用作衡量标准的“秤和秤锤”。
但这仍然只是一种猜想，不能当作定论。究竟黄华木是何种树木，只能暂时待考，甚至它何以发展出“秤锤；秤”的意义从而与度量衡联系了起来，也暂时待考。
当然，从音韵出发，这个“權”与“拳”相通（“拳”可以写成“㩲”，与“權”字形相近），而拳头的样子，与权量的权（秤锤）形状相似，这样“權”假借秤锤的意义就有了来历。
与拳头相似的秤锤
有意思的是，《三汉语字典》直接将“权”的本义释为“秤锤”，直接跳过了词义发展。
“权”在本义黄华木之外，还有很多用法：
（1）秤锤。也指秤。《广雅·释器》“锤谓之权。”《广韵·仙韵》：“权，称锤也。”《论语·尧曰》：“百姓有过，在予一人，谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。”何晏《论语集解》：“包曰：‘权，称也；量，斗斛。’”百姓若有过错，罪责全由我一人承担。统一规范度量衡，严明法令制度，修复整顿荒废的官职，如此一来，天下各处的政令便都能顺利施行。
旧式木杆称和秤锤
秦代铜权
又测量工作中垂球下端倒圆锥形的金属锤也叫权。
建筑工用到的权
（2）称量。《孟子·梁惠王上》：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”称一称，才晓得物体的轻重；量一量，才知道事物的长短。
（3）衡量；比较。《吕氏春秋·举难》：“且人固难全，权而用其长者，当举也。”人本来就难以十全十美，衡量后取用他的长处，是恰当的任用之道。
（4）平均；平衡。《广韵·仙韵》：“权，平也。”《周礼·考工记·弓人》：“九和之弓，角与干权。”郑玄注：“权，平也。”达到“九和”标准的良弓，兽角与弓干的力量必须平衡。
（5）星名。北斗七星之一。《广雅·释天》：“北斗七星……四为权。”《史记·天官书》：“南宫朱鸟、权、衡。”裴骃《史记集解》引孟康曰：“轩辕为权，太微为衡。”张守节《史记正义》：“权，四星，在轩辕尾西。”南方天宫为朱鸟之宫，对应的星官是权（轩辕）与衡（太微）。
北斗七星中的天权星位置
（6）权力；权柄。《庄子·天运》：“亲权者，不能与人柄。”迷恋权势的人，不可能把权力交给别人。
（7）威势。《汉书·季布传》：“辩士曹丘生数招权顾金钱。”颜师古注：“言招求贵人威权，因以请托，故得他人顾金钱也。”能言善辩的曹丘生常借权贵威势谋取钱财。
（8）权利。如：选举权；发言权。鲁迅《且介亭杂文末篇·关于太炎先生二三事》：“近阅日报，有保护版权的广告。”
（9）谋略。《左传·宣公十二年》：“中权，后劲。”杜预注：“中军制谋，后以精兵为殿。”中军定谋略掌全局，后军精锐压阵脚。
（10）变通；权变。即衡量是非轻重，因事制宜。古代常与“经（至当不变的道理）”相对。此即《说文》所说的“反常”。朱骏声《说文通训定声》：“权，又为权变之权。”《广韵·仙韵》：“权，变也。反常合道，又宜也。”《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”赵岐注：“权者，反经而善也。”男女不亲授受，是日常礼制；嫂嫂落水伸手去救，是紧急情况下的变通。
（11）佛教名词。“方便”的异名。与“实”相对。适于一时机宜之法名“权”，究竟不变之法名“实”。《摩诃止观》卷三：“权谓权谋，暂用还废；实谓实录，究竟旨归。”权，是方便，暂时用过后便舍弃；实，是究竟，是最终的宗旨与归宿。
（12）代理（官职）。《清史稿·宣统皇帝纪》：“命王士珍权署湖广总督。”任命王士珍临时代理湖广总督。
（13）充当；当作。元张可久《湖上小隐》：“蕉叶权歌扇，榴花当舞裙。”
（14）重。《广雅·释诂三》：“权，重也。”《战国策·齐策三》：“齐之所以敢多割地者，挟太子也。今已得地则求不止者，以太子权王也。”高诱注：“权，重。”齐国之所以敢勒索楚国多割土地，是因为挟持了太子。如今已经拿到土地却还贪得无厌，是因为太子重（分量）与大王您相当啊。
（15）秉，持。《广韵·仙韵》：“权，秉也。”陆机《五等诸候论》：“是以经始权其多福，虑终取其少祸。”在开始经营事业时，要秉持谋求长远福祉的目标；在考虑最终结局时，要秉持减少祸患的原则。
（16）黄色。王国维《<尔雅>草木虫鱼鸟兽释例下》：“权及权舆本黄色之意。《释草》‘权，黄华’，《释木》‘权，黄英’其证也。《（释）虫》之‘权舆父’注以为瓜中黄甲小虫，是凡黄色者谓之权，长言之则为权舆矣。余疑“权”即“䵎（tuān）”之初字。《说文》：“䵎，黄黑色也。”《广雅》：“䵎，黄也。”今验草木之萌芽，无不黄黑者，故蒹葭之萌谓之“罐萮”，引申之则为凡草木之始……始之义行而黄之义废矣。”
（17）副词。表示情态。相当于“姑且”、“暂且”。《水浒全传》第八十六回：“卢俊义道：‘军士厮杀一日，神思困倦，且就这里权歇一宵。’”
（18）通“顴”。面颊。朱骏声《说文通训定声·乾部》：“权，假借为顴。”曹植《洛神赋》：“明眸善睐，靥辅承权。”李善注：“权，两颊。”眼眸明亮，顾盼生姿；脸颊的酒窝，恰到好处地衬着颧骨。
洛神图
（19）周代国名。故都城在今湖北省当阳市东南。《集韵·仙韵》：“权，国名。”《左传·庄公十八年》：“初，楚武王克权，使斗緍尹之。以叛，围而杀之。近权于那处，使阎敖尹之。”
此外，权还是姓。《集韵·仙韵》：“权，姓。”《姓觿·先韵》：“权，《路史》云：葛天氏之后。《唐氏系表》云：权国，子姓，商武丁之裔；灭于楚，因氏。《姓纂》云：楚大夫斗緍为权尹，因氏。《千家姓》云：陇西族。《南史》有权会，《北史》有权景宜、权翼，《唐书》有权德舆，《宋史》有权邦彦。”
（二）guàn。读音出《集韵》。用法有二：
（1）通“樌（灌）”。丛生的树木。《集韵·换韵》：“樌，木丛生。或作權。”
灌木丛
（2）通“爟”。权火。古代祭祀时所举的燎火。朱骏导报《说文通训定声·乾部》“权，假借为爟。”《逸周书·大明武》：“旁隧外权。”《史記·封禅书》：“通权火。”裴骃《史记集解引張晏日：“權火，烽火也。状若井挈皋矣，其法类称，故谓之权，欲令光明远照，通祀所也。”司马贞《史记索隐》：“权，一音爟，《周礼》有‘司爟’。”
權（权）的小篆写法如图：
權（权）的小篆写法
（【说文解字】之1182，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
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